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  • 郎木寺：不辞长作甘川人

    　　周鸣之 　　从兰州到甘南，风景已经变了几番。刚出兰州，红扑扑的山棱，零星长着些草树，一副惨淡模样。一路往南直至临夏，夹道的群山倏然后退了几公里，近距中高大的景致换作了大大小小华美的清真寺，却有山一样岿然不动的庄严姿态。而甘南再往南呢，沿途景致又唰地换作连绵起伏的丘陵，绿色绒毯一般堆叠在大地上。 　　此时已经过了最盛的花期，草原上改开黄、白、紫三色小花，星星点点，不美艳，但...

    周鸣之

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06360690142.html

  • 美国普渡大学学者：感谢林妹妹

    很难被其他东西所取代。 人物周刊：您的中国宗教“三色(红、黑、灰)”市场理论在学术界有一定的反响，这些年来，中国大陆的宗教传播比较盛行，佛教、基督教等开始拥有越来越多的民间信众，您怎么看？ 杨凤岗...

    佚名

    |华人佛教|林妹妹|普渡大学|杨凤岗|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/15562692599.html

  • 萨迦寺文化之旅

    ，昼夜守护着萨迦，萨迦北、南二寺和点缀于山脚下的民居在本波日山的庇护下安然矗立，怡然自得。富有凝重、醒目特点的黑色、赭色和灰白色三色色块组成的建筑色彩在本波日山底色的应对之下，显得更加伟岸、峻拔，同...拉康强及中心四方形天井等建筑单元组成。墙体敦厚高大，通体涂有象征萨迦标志的红、白、灰三色，赭红色在灰、白二色的映托下奔放热烈，而白、灰二色冷色调在大片暖色红色之间的点缀，使冷暖色彩达到中和，庄重、肃穆...

    佚名

    |萨迦寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/14580121625.html

  • 当代大陆佛教慈善组织的建立与运行探析

    ”.《学海》2007年第3期，第65页。 　　[12]关于宗教的三色市场理论可以参考杨凤岗：“中国宗教的三色市场”.《中国人民大学学报》2006年第6期，第41-47页。 ...

    林志刚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064284610.html

  • 陕西临潼庆山寺　佛祖舍利的由来

    世界等等的标准，可见舍利在佛教界的地位有多么重要。佛教界对于舍利从不同意义上有不同的分类和命名标准： 　　“舍利”按色泽区分：有白色、黑色、红色三色舍利；白色舍利由骨骼在灵体荼毗时形成，黑色舍利由毛发在茶毗时形成，红色舍利由血肉在荼毗时形成。根据目前所能查阅得到的史料记载，三色舍利在释迦牟尼佛祖灵体茶毗时才有发现。 　　“舍利”按形状区分：有全身舍利和碎身舍利；佛祖释迦牟尼火化后形成的珠粒状舍利...

    古今

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165493575.html

  • 般若波罗蜜多心经非台颂解㈣

    住是五住的烦恼。五住的烦恼是什么呢？第一，见住烦恼，本来见爱住。第二欲爱住。第三色爱住。第四无色爱住。第五无明爱住。因为这五种的爱住，所以有所执着，就变成五种的烦恼。观世音菩萨把这五种的烦恼都没有了，...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1909022190.html

  • 萨迦派概说

    萨迦派得名于该派主寺萨迦寺，并因该派寺院围墙上涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色图案，故又俗称“花教”。北宋神宗熙宁六年（公元１０７３年），昆·贡却杰布（公元１０３４-１１０２年）于后藏萨迦地方建成萨迦寺，从这里发展出萨迦派。昆·贡却杰布的先祖昆·鲁旺布传为吐蕃赤松德赞时期藏人最早出家的“七觉士”之一，从昆·鲁旺布起，至贡却杰布之兄喜饶崔臣，昆氏家族世代信佛，主要信奉宁玛派，至贡却...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14001639016.html

  • 佛教萨迦派简介(一)

    的名称。萨迦寺自创建至今，一直是萨迦教派的中心。又因萨迦派寺庙围墙涂有象征文殊、观音、金刚手三菩萨的红、白、黑三色花条，故汉地俗称“花教”。 对吉祥萨迦派的教法，贡献最大的是：由昆·根确加布...

    多杰宁波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00162843133.html

  • 佛教與中國印刷

    海浪，本尊左右兩旁置有蓮花供養字牌，左邊字牌題『聖觀自在菩薩』大字一行；右旁字牌題『普施受持供養』大字一行。下欄雕印，『發願文』十四行。此幡墨印填彩，施以紅、黃、綠三色繪，天地頭裱有寶藍四瓣花錦文圖案，...

    石柱國

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00204243412.html

  • 弘一大师：南山律在家备览略编（宗体篇）[2]

    有为法总为三聚、一色聚二心聚三非色心聚。二戒并色、非余二聚。此有为中三聚分别 三色有十一、总括为三。一可见有对色即色尘也二不可见有对色五根四尘三不可见无对色。即法尘少分法。二非心法、过去色法、无作即此色所收。 今作戒者、身作即初色、口作即第二色中声尘。身口无作并第三色。此色聚中三色分别 四色中又有二、一本报色谓四大也二方便色谓运动造作。作戒非本报、是方便。无作非二色。此身口色中二色分别 五作戒是...

    弘一大师

    佛学论文|因明|五明|弘一大师|山律在家备览

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374445106.html
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